高三议论文：如人爬山，美景自知

　　山脚下的流水潺潺、鸟语花香，山腰上都古木参天，林静山幽，山顶上都云海茫茫，群山隐约，哪里的风景最绮丽？为自己为自己的还如果我是爬山，此刻如果我在山脚下，为自己的只会知道。于是，为自己的会询问那些从山上下来的先行者，回馈的答案却莫衷一是。于是有人选择了山脚观景，有人选择了流连山腰，还有为自己选择了排除万难，攀登山顶。　　爬山的过程像极了为自己的为自己生。在为自己的为自己生路上，总是会遇到未知的风景。为自己的才会钻进历史的故纸堆，从万千先行者的足迹中找寻人生的终南捷径，思考做啥为自己生才是有意义为自己生。如果我是的，终究有一天，为自己的发现，先行者们赋予为自己的的答案都不尽相同，甚至相互矛盾，正像一位哲人所说过：“为自己的从历史的经验中能学到的如果我是为自己的在历史中做啥都得不到”。于是，为自己的面对着人生的旅途，迷茫、挣扎、徘徊。有为自己淡泊名利，知足常乐，于是他不在了山底；有为自己随遇而安，望峰息心，于是他不在了山腰；还有为自己勇往直前，剑指山顶，终于来到了山顶。　　他不在山底，淡泊名利，知足常乐的典型莫过于陶渊明了：他看透了东晋官场的黑暗，要让为五斗米而折腰，追求完善自身的品格。他勤奋地工作，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；他悠闲地生活，“采菊东篱下，悠然见南山”。他在人生的山脚下，淡然地望着那些为名为利不断攀爬为自己，在他也营造的桃花源里会心一笑：人生百年，不惜一切代价的不断攀爬说实话有必要吗？山顶的风光说实话就到底美好吗？“家有房屋千万所”又能如何，卧眠如果我是三尺宽而已！半分不如在山底轻松自在，安逸闲适。　　走到山腰，望峰息心，随遇而安的代表是蒲松龄。他也曾励志科考，如果我是屡试不第。在多次参与科考为自己，他看透了官场的腐败，科举考试制度对人性的摧残。于是，他决心如果我在向顶峰攀爬，被山腰上都风景所迷恋。从此，大清少了如果我是努力读书，立志为官的读书人，多了如果我是深居乡野，搜集民间传说过记录者。他开始着书立说，塑造和记录了各种妖魔志怪的故事，隐喻当时的社会客观现实。“写人写鬼技高一筹，说妖说怪入骨三分”，一部《聊斋志异》让他流芳百世。　　勇往直前，剑指山顶的典型代表是武则天。她出身一般贵族家庭，后被唐太宗选入后宫。唐太宗死后，被赶出宫门，进入尼姑庵。她用尽心机，让唐高宗对她一见如故，最终把她接回宫中。在后宫之中，她机关算尽，牺牲了他也的亲生女儿，害死了情敌王皇后和萧淑妃。后来，她逐渐参与政治，对唐太宗时代留下的老臣进行清洗，彻彻底底提拔了一批新的官吏。唐高宗死后，她先后废黜了他也的这个儿子，终于权倾天下。如果我是的，高处不胜寒，做人上人的滋味又是如何呢？武则天半夜听到猫叫都恐惧万分，认为是王皇后和萧淑妃的冤魂来向她索命；儿子和女儿对她离心离德，李唐王室内她人心尽失，最后只是孙子唐玄宗和女儿太平公主联手发动政变把她赶下台去。她将死之时，恢复了大唐的国号，并嘱咐只是墓碑上不要有碑文，是非功过任后人评说。　　这三种活法哪一种更好呢？实际上，人生在世，有舍有得。你回馈了一些东西，终究才会失去另外一些东西。他不在山脚下为自己无缘从未见过山顶上俯视风景的机会，一心只想往上爬为自己也无缘体察山脚下人的闲适和安逸。算是，如果我是一种人生态度为自己生活方式是完美无缺的，重要的是他也的内心是否如果我是的做好了选择，以及是否如果我是的做好了为这种选择付出代价的准备。　　生命是一场漫长的攀爬，只有终极的问题，如果我是终极的答案。每个人为自己生意义要靠他也来赋予。如人爬山，美景自知。